东大邱在韩国哪？
近日，一则新闻传遍了韩国网民的聊天室和BBS。新闻称，韩国江原道高城郡东大邱村的农民赵某的33岁妻子某日开车外出，途中突然情绪失控，连撞9人后继续驾驶5km，直至开到东大邱村的广场上，才主动下车向警方自首。当警方对该车进行检查时，发现了“3人死亡，2人重伤”等血字及“为了控告姜浩中（韩国演员）”等字句。 “姜浩中”到底是谁？让这位农民妻子发如此雷霆万钧之怒？为了了解事件真相，媒体陆续披露了一些细节。事情源于今年6月，一名20多岁女性乘客乘坐赵某之妻驾驶的公交车时，嫌公交车内环境卫生差而与驾驶员发生争执；驾驶员以女性乘客“偷手机”为由，激愤之下在车厢内大力抽打女子脸部。据该女子同事称，事件发生后，车上其他乘客漠然视之，无人报警。在公共媒体上，这个事件被描述为“年轻女性被公交车司机无故暴打”……这“无意”的一撞和三死两伤，让韩国国民开始关注东大邱事件。
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内容：为了向受害者及家属表达同情，也为了表达“除黑恶”的社会意愿，韩国国民要求严惩“公交车事件”中的公交车司机。然而，这一要求在对“东大邱事件”的讨论之初却遭到了否定。人们开始讨论“东大邱事件”的性质到底是“偶然的恶性事件”还是“有预谋的恶性事件”。为了对案件有更加完整的了解，一部分媒体开始调查“公交车事件”的相关背景。
赵某之妻为什么会撞伤9人，其动机为何？这一悬念给事件披上了一层神秘的面纱。根据现有的信息，可以大胆推断，赵某之妻是在承受了身心巨大痛苦之后，以自己特有的方式，表达自己对不幸遭遇的不满。对赵某之妻来说，“3人死亡，2人重伤”不是一个简单的数字；它是亲人离去、是生死两隔、是家散人亡……
为了实施自己的复仇计划，她不得不克服重重障碍，包括说服受暴打的女乘客及无数潜在受害者（如果他们选择报警的话）共同谋敌。在一般人看来，她的选择不仅可耻，还非常愚蠢。然而，正像高城郡知事所说，赵某之妻的行动“具有象征性”。即以自己独自一人的力量去抗衡一个权力庞大的公共机构。其行动尽管“具有象征性”，但必须实施具体行为才能完成这个“象征”。所以，她选择了开车撞人这个“具体”行动。
从行为准则来说，赵某之妻的行为是一种极端的私力救济，是私力救济的极端表现。私力救济，“指在发生纠纷后，按照自己的信念和价值判断，靠自己的体力和智力，独立自主地进行解决，而没有通过相关的国家机关寻求法律上的解决”。私力救济是任何一种文明社会都不可能避免的一种救济形式，其优点是纠纷解决迅速及时、简便易行，不足之处是缺乏稳定性，且容易走上违法犯罪的歧途。就本案而言，如果赵某之妻的车是以高速状态冲撞，那么她不仅可能要杀害一些人，还可能造成更大范围的破坏；如果她的车里藏有武器（在作案车辆被发现前，还不能确定这一情况），那么她有可能杀死更多来不及躲避的人……而这些情形，都是可以防止的。
公共权力，不仅意味着强力，意味着通过惩罚犯罪的手段维护社会的秩序和公共的福利，也更应该具有保障和促进公民个人权利的职能。我们应该庆幸，这个国家还有像高城郡知事这样的政治家，还有像许多普通公民那样热心正义、善良、诚实和公平。只有国家和社会都有追求和维护正义和良知的自觉，有尊重人、关怀人，以及人和人间相互尊重的能力，“东大邱事件”这样的人间惨剧才会远离我们而去。
内容：为了表示对“东大邱事件”的强烈关怀，韩国国民发起为“大邱之痛”画海报和诗歌运动；一些歌手也为事件创作了歌曲；一些小说家为事件写作；10月25日，韩国最大的电影公司“银河电影”已经决定以“东大邱事件”为题材拍摄电影；大邱市民为悼念事件死难者举行了“烛光游行”等市民运动；一些媒体为此不断地播放相关新闻；政府方面也计划将此事件写入明年的法典……
在大众文化中，韩国电影和电视节目一直扮演着最广泛、最有影响的社会教育职能。韩剧中常常出现的汽车相撞场面，以及各类犯罪现场等；对现代社会中人们普遍关注的暴力、犯罪、腐败、混乱等一系列问题都有体现；特别是表现人的感情、情绪和心灵问题的作品，思想深刻、艺术精湛。为此，韩国国立电影振兴委员会从2006年10月23日起在全韩各地展出与“东大邱事件”有关的28幅优秀青少年插画。这些作品将于11月25日集中到光州、全北、全南三地区的图书馆展览。同时，还将举办纪念“大邱之痛”一周年的画展及讲谈会的等一系列活动。根据以上材料，写一篇1200字左右的文章；标题自定，内容须包括以下四部分内容：1。简述“东大邱事件”的来龙去脉；2。对“东大邱事件”的性质和特点进行评析；3。指出“东大邱事件”对当代社会的警示；4。表明你的情感、态度和价值观。（注：以上部分摘抄自网络）